인하대학교 전자책도서관

책소개

《깡디드》 원제는 《깡디드냐 낙천주의자냐》 는 그의 사회. 정치. 철학 사상을 풀어 쓴 소설로, 1759년에 발표한 작품이다.
이 밖에도 소설로는 《자디그》 1947년 , 《미끄로메가》《40에뀌의 사나이》《바빌론의 여왕》등 우리에게 알려진 작품이 있다.
브레똥 같은 평론가는 18세기를 휩쓴 프랑스의 사상 소설 가운데 하나만 내세운다면 서슴없이 이 소설을 들겠느라 했고, 휠씬 뒤인 20세기의 프랑스 지성을 대표한 앙드레 지드 같은 이도 "만권의 세계 문학 가운데서 만약 전쟁으로 책 열 권밖에 가질 수 없다면, 바이블과 셰익스피어 그리고 도스토예프스키와 함께 볼떼르의 《깡디드》를 빠뜨리지 않겠다"고 할 정도였다. 그토록 잘 알려진 이 작품은 볼떼르의 시작 詩作 이나 극작 劇作 을 포함한 많은 저서 가운데 가장 예술적 가치가 높고 생명이 긴 소설로, 사상적 경향이 많은 작품이라고 할 수 있다. 볼떼르는, 그의 사상을 대중에게 쉽게 전하려면 먼저 그 장르에 있어서 소설이 가장 합당하리라는 생각에서, 75세 이후에도 계속 소설을 썼다.
《깡디드》는 당시의 사회가 지닌 뿌리 깊은 병폐와 종교에의 맹신 盲信 을 철저히 부정하고, 인간 스스로가 이성에 호소하여 이상적 理想的 인 사회를 건설해야 한다는 것을 주제로 삼았다. 볼떼르는 이 작품에서 라이프니츠의 낙천주의와 신학적 목적론을 통렬하게 풍자하고 있다. 그렇다고 해서 허위와 무위 無爲 를 내세우는 것은 아니다. 단지, 세상은 참혹하게도 불행과 악으로 가득 차 있으며, 신의 영역 안에서 절대신 絶對神 의 의지로 와우 할 수 없는 것이 한두 가지가 아니라는 상황 제시를, 당시의 소설 형태에서는 찾아보기 어려울 정도로 짜임새 있는 허구로 구사하고 있다.

저자소개

프랑스 문학가. 대표적인 계몽사상가. 빠리 출생.
유복한 공증인의 아들로 태어나 예수회 학교 루이 르 그랑에서 공부함.
청년 시대에 섭정 오를레앙 공을 풍자한 시의 작자로 간주되어 바스띠유에 갇혔다가 출옥한 뒤, 볼떼르란 필명으로 비극<오이디푸수 왕>(1718)을 상영하여 일약 문명을 떨침.
이신론(理神論), 이성론의 입장에서 초자연을 강하게 부정하고 신랄하게 성서를 비판해, 후세에 그의 이름은 회의 정신의 상징이 되었다.
계몽주이의 보급을 통해 대혁명의 정신적 기반을 형성하는 데 크게 공헌했다.
저서 : <철학의 간>(1734), <깡디드>(1759), <관용론>(1763), <철학사전>(1764)

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